যুগবাণী প্রচ্ছদ

শ্যাম রাখি না কুল রাখি
কৃত:
গ্রন্থ:

বিহারের শাসনকর্তা লর্ড সিংহ বাহাদুর ভয়ানক মুশকিলে পড়িয়া গিয়াছেন। ঠিক যেন সাপে ছুঁচো গেলা গোছ। ছাড়িতেও পারেন না, গিলিতেও পারেন না। সহযোগিতা বর্জন আন্দোলন বিহারে যেরকম জোরে চলিতেছে, সেরূপ আর কোথাও নয়। মহাত্মা গান্ধিও এইContinue Reading

পলাশির অজানা কাহিনী

ষড়যন্ত্রের উদ্ভব ও ক্রমবিকাশ
কৃত:
গ্রন্থ:

ঐতিহাসিকদের মধ্যে, এমনকী সম্প্রতি প্রকাশিত গ্রন্থেও, পলাশি চক্রান্তে ইংরেজদের ভূমিকা সম্পর্কে আশ্চর্যরকম ঐকমত্য দেখা যায়। এঁদের বক্তব্য, পলাশি সম্বন্ধে ইংরেজদের কোনও ‘পূর্ব-পরিকল্পনা’ ছিল না; এই চক্রান্তের উদ্ভব বা ক্রমবিকাশে ইংরেজদের কোনও ভূমিকা নেই; মুর্শিদাবাদ ‘দরবারেরContinue Reading

যুগবাণী প্রচ্ছদ

সত্য-শিক্ষা
কৃত:
গ্রন্থ:

তোরণে তোরণে ভৈরব-বিষাণ বাজিয়া উঠিয়াছে – ‘জাগো পুরবাসী!’ দিকে দিকে মঙ্গল শঙ্খে তাহারই প্রতিধ্বনি উঠিয়া আমাদের রক্তে রক্তে ছায়ানটের নৃত্যরাগ তুলিয়াছে। এই যে আমাদের জীবনের উন্মাদ নট-নৃত্য, এ শুধু বিশ্বের কল্যাণ-মুক্তিতে নয়, এই মুক্তি-যুগে আমরাওContinue Reading

আজব ও জবর-আজব অর্থনীতি – আকবর আলি খান

সরকারের অপচয়
কৃত:
গ্রন্থ:

রাজনৈতিক অর্থনীতি ১. ভূমিকা প্রখ্যাত মার্কিন রসিক উইল রজার্সকে প্রশ্ন করা হয়েছিল যে তিনি কীভাবে এত মজার মজার ঘটনা খুঁজে বের করেন। উইল রজার্স জবাব দেন, কাজটি খুবই সোজা; আমার কিছুই করতে হয় না। যাContinue Reading

সরস্বতী : বাস্তবে এবং অবাস্তবে
কৃত:
গ্রন্থ:

ভৌগোলিক দিক থেকে নিশ্চিতভাবেই বলা যাবে কি সরস্বতী নদী শতদ্রু ও যমুনা নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত ছিল? অনুমান করা যায় যে বৈদিক সরস্বতী (আঞ্চলিক নাম সরসুতী) হরিয়ানার থানেশ্বর অঞ্চলে প্রবাহিত। ঋগ্বেদে (অষ্টম মণ্ডল, ৩৬.৬ সূক্ত)Continue Reading

চোদ্দ শতকের বাঙালী

সার্বভৌম বাংলাদেশের জন্ম
কৃত:
গ্রন্থ:

দেশ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার পর পূর্ব বাঙলা পূর্ব-পাকিস্তান নাম গ্রহণ করে। কিন্তু গঠিত হওয়ার সময় থেকেই পূর্ব-পাকিস্তান পশ্চিম-পাকিস্তানের শোষণ নীতির লীলাক্ষেত্র হয়ে দাঁড়ায়। তাদের নৃতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত স্বাতন্ত্র্যের জন্য পূর্ব বাঙলার জনগণ এটা বরদাস্ত করতেContinue Reading

পলাশির অজানা কাহিনী

সিরাজ চরিত-কথা
কৃত:
গ্রন্থ:

সিরাজদ্দৌল্লার চরিত্র সম্বন্ধে প্রায়-সমসাময়িক সব ঐতিহাসিক ও পর্যবেক্ষকদের মধ্যে ঐকমত্য দেখা যায়। যে-সব তথ্যের ওপর নির্ভর করে এ-সব বক্তব্য, বর্তমান অধ্যায়ে সেগুলি আমরা বিশদভাবে আলোচনা করেছি। সিরাজ চরিত্রের সমর্থন আমাদের উদ্দেশ্য নয় এটা স্পষ্ট করেContinue Reading

পলাশির অজানা কাহিনী

সিরাজদ্দৌল্লা ও ইংরেজ কোম্পানির সংঘাত
কৃত:
গ্রন্থ:

বহুদিন ধরে ঐতিহাসিকরা বলার চেষ্টা করছেন যে ইংরেজদের সঙ্গে সিরাজদ্দৌল্লার যে-সংঘর্ষ (১৭৫৬-৫৭) বাধে, তার জন্য মূলত দায়ী নবাব সিরাজদ্দৌল্লাই। এই মতের সবচেয়ে বড় প্রবক্তা এস. সি. হিল (S. C. Hill, 1905), যদিও এই বক্তব্যই বেশContinue Reading

আজব ও জবর-আজব অর্থনীতি – আকবর আলি খান

সুকতলার অর্থনীতি ও জুতার রাজনীতি
কৃত:
গ্রন্থ:

অর্থনীতি ও রাজনীতিতে তথ্যের ভূমিকা সুবলচন্দ্র মিত্র তাঁর সরল বাঙ্গালা অভিধান-এ সুকতলা শব্দটির নিম্নরূপ সংজ্ঞা দিয়েছেন : ‘জুতার ভিতরে তলার উপরকার চামড়াবিশেষ’। নোবেল বিজয়ী অর্থনীতিবিদ জর্জ স্টিগলারের (১৯৬১, ১৯৮২) কল্যাণে পাদুকার অন্তর্দেশ থেকে সুকতলা অর্থনীতিরContinue Reading

আজব ও জবর-আজব অর্থনীতি – আকবর আলি খান

সুখের লাগিয়া
কৃত:
গ্রন্থ:

সুখ ও অর্থনীতি ১. ভূমিকা দেশটির নাম সুখস্থান। এ রাজ্যে ১০০ জন সুদর্শন যুবক বাস করে। এরা প্রত্যেকে বছরে ১ কোটি টাকা আয় করে। এদের ধনুর্ভঙ্গপণ যে এরা কেউ বিয়ে করবে না। তাই এদের কোনোContinue Reading

স্বাগত
কৃত:
গ্রন্থ:

‘খোশ-আমদেদ!’ স্বাগত হে দেশবন্ধু! হে বীরেন্দ্র! তোমাদের এই তিমির রাত্রির অবসানে আমরা আমাদের স্বাগত সম্ভাষণ জানাচ্ছি। তোমরা ফিরে এস এই বাংলার শ্মশানে। জ্বালিয়ে রেখেছি এই শ্মশান-চিতার হোম-শিখা ; এস ঋষি, হোতা হও। এস তবে, কপালেContinue Reading

চোদ্দ শতকের বাঙালী

হিন্দু বিবাহ-বিধান
কৃত:
গ্রন্থ:

গত শতাব্দীতে হিন্দু মেয়েরা পেয়েছে বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার। আর পুরুষ বঞ্চিত হয়েছে তার একাধিক বিবাহ করবার অধিকার। এছাড়া বিবাহের ন্যূনতম বয়স এখন বর্ধিত করা হয়েছে। এ সবই বিবাহের ওপর গণতান্ত্ৰিক চিন্তাধারার ফসল। এ সম্বন্ধে বিস্তারিতContinue Reading

চোদ্দ শতকের বাঙালী

হিন্দু সভ্যতার শিকর আবিষ্কার
কৃত:
গ্রন্থ:

হিন্দু সভ্যতার ক্ষেত্রে বিগত শতাব্দী চিহ্নিত হয়ে আছে এক অত্যাশচর্য আবিষ্কারের জন্য। সেটা হচ্ছে ১৯২২ খ্রীস্টাব্দে রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কর্তৃক সিন্ধু সভ্যতার আবিষ্কার। এই আবিষ্কারের পূর্বে পণ্ডিতমহলের বিশ্বাস ছিল যে আগন্তুক আর্যরাই ভারতীয় সভ্যতার স্রষ্টা। তাঁরাContinue Reading

রুদ্রমঙ্গল

হিন্দু-মুসলমান
কৃত:
গ্রন্থ:

একদিন গুরুদেব রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে আলোচনা হচ্ছিল আমার, হিন্দু-মুসলমান সমস্যা নিয়ে। গুরুদেব বললেন : দ্যাখো, যে ন্যাজ বাইরের, তাকে কাটা যায়, কিন্তু ভিতরের ন্যাজকে কাটবে কে? হিন্দু-মুসলমানের কথা মনে উঠলে আমার বারেবারে গুরুদেবের ওই কথাটাই মনেContinue Reading